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善的準備，已經為大家做好完整的心理建設。事前的家庭訪
問，增進了醫學生對於大體老師的認識。有了這樣的認識
後，對老師自然會倍感親切；此外老師家屬與老師生前的各
種勉勵，更讓醫學生們在後續的課程裡不敢懈怠。從第一堂
課劃下第一刀起，一直到最後一堂課為老師縫回最後一針，
整個課程都是在一個感恩的氛圍下進行。所以大家對於大體
解剖感到的不是恐懼，反而是由衷的感謝。
對醫學、社會方面影響：
大體解剖，自古以來就帶著許多神秘色彩。基於對人體
構造的好奇與臨床醫學的需求，解剖學一直是眾多科學家極
欲發展的領域。不過在宗教力量與保守民風的環境下，解剖
學一直至文藝復興起才正式成為一門重要學科。
過去解剖課的主角 “大體老師”，大多被視為一個單
純的教具。在文藝復興前期，多數的大體來自無名屍或罪
犯；然而隨著解剖與醫學的蓬勃發展，對於大體的需求量也
不斷增加，後來甚至發生盜墓、謀殺賣屍的情況。台灣早期
的大體來源也是以無名屍為主，因此大體的數量也始終不敷
教學使用。而這樣的情況一直到九零年代末期開創了遺體捐
贈的風氣，才有了轉變。
傳統台灣文化對於死亡這類的話題，都是相對禁忌與保
守。因此推行遺體捐贈這樣的行為，往往都會遇到許多來自
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