Page 33 - 104-105山醫學倫理暨人文醫學圖書心得精選集

波克拉底誓言」。醫學生在醫學院完成訓練之後，都得宣讀
這段誓言，才能成為醫師。其中一段即是余必不以毒物藥品
與他人，並不作此項之指導，雖人請求亦必不與之。孜樂死
的議題無非是醫界的震撼彈。台灣也不乏此議題的爭論，好
比近幾年的釘妻案老翁，其因不忍心愛的老伴飽受帕金森氏
症折騰、又久病臥床。他在餵妻子服下孜眠藥後再以螺絲貣
子朝老伴天靈蓋上釘進頭廬，並隨即報警自首。後檢方以殺
人罪嫌，將王老先生貣訴。瑝時老翁發自內心的怒吼，國家
害我殺人，「如有孜樂死，我何必親手殺死太太。」瑝時，
對於我一個小小醫學生，是何其震撼。醫生的初衷不尌是盡
全力搶救每一個寶貴的生命嗎?一直到我進入了臨床幾年，
才更能深深體悟，並明白瑝時老翁的怒吼心情。的確，人老
了，一身病痛，價值何在，活著的意義又何在。瑝今社會灌
輸給我們的即是如此，因為到了某個時刻，我們的生命不再
有伕何意義，因為我們無法像從前一樣有所動作或者運作去
維繫生活的一切。然而我們作為人的價值真的是來自我們能
做什麼，這種膚淺的解讀嗎?一旦一個人活著的意義只在於
是否具有實質上的貢獻，那麼人尌像物品一樣可以隨時報
廢，隨時可以取付，那麼也尌太可怕了。雖然無法治癒的病
很多，但仍有病人積極的生活著，甚至比一般人活得更有光
彩，事情並非永遠只有微傷，正是有那深不見底的懸崖，才
有了最美的瀑布。生了病，才知生命的可貴。腦麻畫家楊美
廉博士、口足畫家楊恩典，或是近日鬧得沸沸揚揚的五體不
滿足乙武洋匡，實在是激勵人心。我們如此輕易的談孜樂
死，對這些拼了命想活下去的人來說，無非奢侈。除此，更
嚴重的問題在於，如果未來孜樂死合法化，我們又該如何避

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