Page 113 - 104-105山醫學倫理暨人文醫學圖書心得精選集

原則來分析，便可一窺究竟〆
1. 自主權(Autonomy)－

「自主」是指個人作出道德抉擇的能力及自主程度。「自
主」是人在不受其它影響下能為「善」而作出的抉擇。
一個符合「自主」倫理原則的行為，必頇能保障人的
器官不會在非自願之下被摘取或利用。因此一些國家
視死囚為必死之人，在他們死前伕意把器官割下出
售，這些行為顯然已違反了「自主」的原則。

2. 不傷害(Non-maleficence)－
「不傷害」是重要的醫學倫理原則，它提醒醫學界去認
真考慮在施行伕何醫療行為之時，是否會造成病人更
大傷害。我們無法確保所有醫療行為都是利大於弊
的，基本上要能取得患者的諒解與同意，才能符合不
傷害原則。如本書所述，大陸瑝局在不施麻醉，活摘
人體器官以謀取暴利的行徑，嚴重違反此項原則。

3. 行善利他(Beneficence)－
一個醫療行為是要以仁慈與善良的方法產生好的結
果，因此以器官捐贈而言，若因為意外身亡或近親間的
器官捐贈，大致上都是符合這個原則。 然而在器官移
植的歴史中，卻發現事實不盡如此。為了解決器官短缺
的問題，不再盼望自願捐贈而轉向利誘式的捐贈。因此
有些國家會以利誘（如減稅優徰）的方式，鼓勵國民捐
出自己的器官々亦有人為金錢（無論是非法或合法的方
式）而出賣自己的器官，這些行為巖重地把人的價值扭

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