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敦煌96窟前窟為9層樓高33米，是敦煌北大像高130尺，這尊巨大的善伽坐彌勒像的出現是武則天在公元690年命令天下各州建置大像，公元695年禪師炅隱共居士陽祖等所造，經晚唐、宋初和清代富戶出資重塑壯鑾，其手勢、衣紋、色彩均非原創，只有頭部還保存著初唐豐滿圓潤的舊貌。這與第130窟的南大像比較起來是更巨大，但曲眉豐頤，神態庄敬，充分顯示盛唐的風格是一樣的。
初造訪敦煌96窟時，一進門只能仰視，伏趴在地上仰佛慈愛的容顏，另一方面遊客不斷湧入，管理員一再催促毫無思考時間，筆隨心轉念凝視愈法喜，於是乎隨興而畫，簡筆而塗，相當不甘心下，被管理員請出來，說不可拍照也不可素描。回來一看，非常喜歡這個草圖。
彌勒菩薩的造像以「五子送財彌勒佛」及「布袋和尚傅大士」最出名。彌勒佛表徵財富與幸福，它已跨越了宗教、國界的藩籬，除了招財之外，多是看上它快樂歡喜、肚大乃容的富足感。深信彌勒佛可以帶給大家精神和物質上的雙重財富。一般寺院入山門正對面一定是尊坐的彌勒佛笑迎大眾，兩側才是四大天王表法。四大天王，以東方持國天王，代表負責任、盡職，手持琵琶表示處理事務中道有條理，弦不可太鬆也不可太緊，太鬆彈不出曲調，太緊則會斷弦。南方增長天王代表道德品行要增長，日新月異求進步，手持智慧的劍，表示要增長自己的智慧，慧劍能斷煩惱。西方廣目天王，代表多看，行萬里路，觀光旅遊，考察，身上纏著一條龍或蛇。北方多聞天王，手持傘，表示千變萬化的時代要有足夠的知識，去除污穢的知識，不受污害，是心靈環保，要保護自己的清靜心。得上述四項能力則能進入正殿，學習無上佛道。
我們日常待人處事也不離這個原則，服務病人更要講究。病人來求診，大都心懷恐懼，不知病情，或身體有疼痛、傷口或腫瘤，希求藥到病除，心急如焚。這時能夠見到如彌勒菩薩般的笑容，內心一定落實不少；再以慈悲的肚懷傾聽病人的訴苦，再從自己的大布袋中取出各種法寶，病人也如同小孩得到各種玩具，一定高興的不得了，病也會好了大半。
今天社會沉迷樂透彩，想有機會一夕發財成為億萬富翁，據說財富是前世財佈施而來。如何看這個彩券也是我們新的生活方式，買幾張當作佈施也未嘗不可，千萬不可以它為生財之道。真正的招財法寶可能是彌勒佛的笑迎大眾，肚大乃容。 |
