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劉嘉逸 2005 |
民俗醫療在民眾醫療信仰中有其地位,但無法取代現代醫療 |
門診,一位精神分裂症個案的姐姐氣急敗壞地告訴我,媽媽帶個案去神壇「作法」,每次一萬五千元,法師還叫他們不要再吃藥了,宣稱「五次之內可斷根」。
女兒強烈反對,媽媽堅信不移,母女就在診間吵了起來。 |
民俗療法在台灣相當盛行,哈佛大學醫療人類學教授克萊門認為華人醫療文化有三個體系:現代醫療、傳統(中醫)醫療、以及民俗醫療。
民俗醫療是老百姓醫療信仰的一部份,對於輕病,或是慢性持續性疾病,有撫慰心靈,增強信心的功能。在精神疾病方面,民俗醫療對於「壓力反應」或「適應障礙」等與環境或壓力相關的短暫性輕型情緒障礙的確有效,但是對於真正的「疾病」,從精神官能症到精神病,療效都極為有限,真的也只能「撫慰心靈」而已。 然而撫慰心靈對於長期受到病痛折磨的個案及家屬,也是難能可貴的。因此,通常我不會反對個案接受民俗療法。 |
不過我會在意幾件事:
第一「會不會影響病情?」,某些精神症狀,例如妄想,容易因法術儀式而加重。只要會影響病情,必定不宜。
第四「會不會太貴?」,療效有限的輔助療法,花費太貴是不值得的,我常跟病家說,每次收費超過五百塊就不要作了,收費數千甚至上萬元的,幾乎已是「詐財」。 至於前述這位法師號稱五次可斷根,不是無知信口開河就是騙子。 我告訴家屬,若真如此他早得諾貝爾獎了,合需在此辛苦作法。 |
令人感嘆的是,在醫療水準世界一流,高等教育普及率如此高的國家,我們的民眾,可以每月花數千元購買所謂健康食品,上萬元求助秘方民俗療法,卻斤斤計較於健保保費或部分負擔增加個兩三百塊,著實令人費解。 |
文章刊載: 2005/08 | . | . | . |
上載日期: 2005/08 | 回前頁 |